2 - مسئلة فى الوعيد 3 - مسئلة فى القياس ؛ از آثار او رساله‌اى است در ردّ بر يحيى بن عدى نصرانى راجع به متناهى و غير متناهى و رسالهء ديگرى در ردّ او كه به دليل موحدان در حدوث اجسام بيان كرده است رسالهء ديگرى در ردّ او راجع به طبيعت ممكن . المسائل المصرية الاولى كه از پنج رساله تشكيل يافته است 1 - آيا علمهايى كه براى انسان خردمند حاصل مىشود در هنگامى است كه به درك مدركات مىرسد و راه دريافت آنها ادراك است يا عادت 2 - آيا آن راهى كه مىتوان فهميد افعالى كه از ما به ظهور مىرسد همان علم هم ايجاب مىكند كه آتش سوزان است يا نه 3 - آيا همهء دليلها مستند به علوم ضروريه مىشود يا دليلها بر دو بخش‌اند ؟ 4 - آيا درست است كه كارهاى خردمندان به خاطر دواعى و صوارف است و به‌همان‌جهت هم دست از كار مىكشد و ممكن است انسان خردمند از نفس داعى و صارف اطلاعى نداشته باشد ؟ 5 - گفتگو دربارهء تضاد سياهى و سپيدى ؛ المسائل المصرية دوم كه براى نه‌گونه سؤال ترتيب يافته است . المسائل الرمليات هفت گونه مسئله است 1 - مسئلة فى الصنعة و الصانع 2 - مسئلة فى الجوهر و تسميته جوهرا فى العدم 4 - مسئلة فى عصمة الرسول عليه السّلام فى السهو 5 - مسئلة فى الانسان 6 - مسئلة فى المتواترين 7 - مسئلة فى رؤية الهلال و مسئلة فى الطلاق و الايلاء . المسائل الطبرية كه دويست و هفت مسئله بوده است . كتاب تقريب الاصول كه آن را براى اعزّ ، فرزند فخر الملك تأليف نموده است ديگرى مسئلة فى كونه عالما و مسئله در اراده و ديگرى هم در اراده . از آثار او المسائل الموصلية الثانية ؛ ديگرى المسائل الميّافارقيه ( الميافارقيات ) كه به صد مسئله پاسخ گفته است . المسائل البرمكية ؛ پاسخ پنج پرسش بوده و همان المسائل الطوسية است . المسائل التّبانيه ؛ كه از سه مسئله گواهى مىدهد : مسئلهء در تذكر و مسئله راجع به آيه « إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ » * و مسئلهء در توبه . كتاب الموضح عن جملة اعجاز القرآن ؛ اين كتاب به نام الصرفه معروف است . كتاب تنزيه الانبياء عليهم السّلام ؛ كتاب جواز الولاية من جهة الظالمين ؛ كتاب الشافى فى